맥추절의 의미(레23:15-22)

맥추절의 의미

(출23:14-17) “너는 매년 세 번, 내게 절기를 지킬지니라.”했다. 유월절을 포함한 무교병의 절기, 맥추절(오순절), 추수한 것을 저장하는, 수장절(장막절)이다. 어떤 분은 맥추절의 의미를 모르기에, 농사를 짓지 않는데, 왜 맥추절을 지켜야만 하느냐고 말한다.

그 이유는 (골2:16-17) “그러므로 먹고 마시는 것과 절기나, 초하루나 안식일을 이유로, 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라, 이것들은 장래 일의 그림자이나, 몸은 그리스도의 것이니라.” 했다. 예수님이 장래에 행하시는, 구원의 그림자이기 때문이다.

이단 하나님의 교회처럼, 절기를 지킴으로, 구원이 아니다. (갈4:10-11) “너희가 날과 달과 절기와 해를, 삼가 지키니, 내가 너희를 위하여 수고한 것이, 헛될까 두려워하노라.” (레23장)을 보면, 7개의 절기가 나온다. 절기는 2가지로 말한다.

① (모에드 ד□וֹמ, 레23:2) ‘정한 때’를 말한다. 절기는 거룩한 하나님이 지정한 때에 지정된 곳에서, 죄인들을 만나준다는 뜻이다. (레23장)은 하나님이 인간을 언제, 어떻게 구원하는지, 하나님의 시간계획을 보여준다.

② 절기(하그, ג□)도 있다. 성스러운 순례를 하며, 경축하며 춤추는 절기이다. (하가그, ג□□ 경축하다, 거룩한 성일을 지킨다. 춤춘다)라는 뜻에서 왔다. 백성들이 예루살렘에 올라와서, 하나 되어, 춤추며 경배하는 날이다. 이스라엘의 중요한, 3개의 절기를 가리키는 단어다.

맥추절은 성경에, 한 번 나온다. (출23:16上) “맥추절을 지키라, 이는 네가 수고하여, 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라…” 그런데 원문에는 ‘맥추절’이라는 단어는 없다. ‘하그 핰 카찌르’(רי□□□ ג□) 곡식 추수의 절기이다. 따라서 네가 밭에 뿌린 것의, 첫 추수의 절기를, 지키라는 말이다.

(출34:22上) “칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고…”고 했다. 성경은 ‘칠칠절, 곧 맥추의 초실절’을 맥추절이라 했다. ‘맥추의 초실절’(비쿠레이 핫크찌르 힡팀 םי□□ רי□□ י□כּוּ□)인데, 비쿠레이는 (비쿠르, 처음 열매)의 복수형이다. 힡팀(םי□□)은 ‘맥’인대, 보리가 아니라, 밀(םי□□)을 말한다.

보리는 대맥(大麥 세오라)요, 밀은 소맥(小脈 힛팀)이라 한다. 따라서 맥추는 밀이다. (23:15-16) “안식일 이튿날, 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서, 일곱 안식일의 수효를 채우고, 일곱 안식일 이튿날까지 합하여, 오십 일을 계수하여, 새 소제를 여호와께 드리되”

요제로 곡식단을 가져온 날은 초실절인데, 초실절에는 보리를 드리고, 맥추절은, 밀의 첫 열매를 드렸다. 초실절 이후에 49일 이후에 행했기에, 칠칠절 또는 오십 일(오순절)이라 했다. 신학적으로 성령강림절과 맥추절을 따로 지키는 것은, 분명히 잘못이다.

보리는 거칠어서, 소화시키는데 쉽지 않다. 보리는 예수님과 유대인을 상징한다. 독일의 히틀러가, 유대인을 삼키려고 했지만, 삼킬 수 없었다. 죽음이 예수님을 삼키려고 했지만, 삼키지 못했다. 밀은 보리보다 부드럽기에, 보리보다는 훨씬 더 나은 식재료로, 많이 이용된다.

밀의 첫 수확을 하나님께 바치기 위해, 하나님의 백성들이, 한 곳에 모여 기쁨을 나누는 절기가 맥추절이다. 이스라엘 백성들은 40년 간, 광야에서 생활을 했다. 하나님이 주는 메추라기와 만나를 받아먹고 사는 은혜의 생활이었다. 그래도 감사할 줄 모르며, 불평하며 살았다. 그런데 가나안 땅에 들어가자, 하늘에서 만나와 메추라기가 끊어졌다.

따라서 이스라엘 백성들은, 가나안에 들어와 땅을 개간하고, 씨 뿌리고 농사를 지었다. 하나님께 받아만 먹으면서, 감사할 줄 모르는 신앙이지만, 맥추절을 통해 수확물로, 하나님께 감사하고, 나눌 줄 아는 신앙인이 되라는 말이다. 우리도 하나님의 뜻을 더 알고, 감사하기 바란다.

1. 7절기는 무엇인가?

(1) 유월절은(5), 첫째 달 1월 14인데, 양력, 음력이 아니라, 유대력이다. 이스라엘 백성이 애굽에서 종살이 할 때, 양을 잡아 피를 뿌렸는데, 그 피를 볼 때에, 죽음의 사자가 지나갔다.

(2) 무교절은(6-8) 이스라엘의 모든 누룩을 찾아, 땅속에 묻는 절기다. 예수님은 하나님의 백성의 누룩 같은 죄를 지고, 무덤 속에 들어감으로 성취되었다. 무교절은 아무 노동도 하지 말아야 했다. 이는 죄 사함은, 우리의 노력이나 힘이 아니라, 오직 하나님의 은혜로 된다는 상징이다.

(3) 초실절은(9-14) 가나안 땅에 들어가, 농사지어서 처음 수확한 첫 열매를, 안식일 이튿날 드리는 절기다. 잠자는 자들의 첫 열매로 드린, 예수 그리스도의 부활로 성취됐다(고전15:20). 역사적으로 봄에 속한 유월절, 무교절, 초실절은, 예수님의 초림으로 이루어졌다.

(4) 맥추절, 칠칠절, 오순절은(15-22) 같은 절기로, 초여름에 있는 절기이다. 여름(카이쯔, ץ□□)은 끝(케쯔, ץ□)과 같다. 지금 현재는 종말시대다. 두 번째 거둔, 곡식을 바치는 절기로, 신약 오순절 때, 이방인을 향한 구원이 성령강림으로 성취되었다(행2:1-4).

(5) 나팔절은(23-25) 유대력으로 7월 1일이다. 오순절과 나팔절 사이는, 4달이다. 이 4달의 기간을 농사기간이라 부른다. 뿌린 씨가 무럭무럭 자라난 후에 이루어진다. 나팔절의 특징은 나팔을 분다. 예수님의 재림 때에, 하나님의 나팔소리가 나면, 백성들은 다 같이 모이게 된다(마24:31).

예수님이 재림하실 때에는, 성도들의 홀연히 변화된다(고전15:51-52). 구름 속으로 들림을 받아, 공중에서 예수님을 영접하게 된다(살전4:16-17). 재림의 성취는 마지막 나팔 때다(계10:7) 예수님이 왕으로 나타난다(계11:15). 그러므로 재림 신앙으로 무장해야 한다.

(6) 속죄일은(26-32) 유대력으로 7월 10인데, 대제사장과 백성의, 죄와 허물을 덮는 날이다. 지금은 이스라엘 민족은 하나님이 주신, 은혜의 선물인 예수님의 복음을 배척하고, 율법의 행위로 구원을 받으려고 하고 있기에, 민족적 구원이 이루어지지 않고 있다.

그러나 속죄일에는, 하나님은 이스라엘 온 백성에게, 회개의 영을 부어준다(슥12:10-12, 13:1). 그래서 속죄일이 되면, 회개의 영이 임하여, 예수님을 메시아로 영접하여 구원받게 된다. 이방인의 때가 차면, 유대인에게 회개의 영이 임하여, 민족적으로 영접하게 된다(롬11:25-27).

(7) 초막절은(33-44) 유대력으로 7월 15인데, 추수를 하고 기뻐하는, 하나님의 구속사가 완성되는 날이다. 추수를 마친 후 쭉정이는 불에 던져지고, 알곡은 창고에 들어간다. 영원한 새 예루살렘에서 살게 된다. 여호와의 절기는, 하나님이 제정했다. 이미 이루셨고, 이루고 계시고, 이루어 가신다.

여호와의 절기는 비밀인데, 그것은 바로 예수 그리스도이다. (골2:16-17) “그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로, 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라. 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라.”

절기는 예수님의 모습을 말하는데, 절기를 지켜야만 구원받는다고, 이단 하나님의 교회 사람들은 말한다. 유월절을 안상홍이 가르쳐주고, 1월 14일이 그의 생일이기에, 하나님이라는 궤변과 헛소리를 늘어놓는다. 이스라엘의 선지자들이 예언한, 동방의 끝 땅 모퉁이가, 바로 대한민국이라 거짓말한다.

메시아가 동방에서 온다는 예언이, 성경에 어디 있고, 동방이 대한민국이라는 말씀이, 어디 있는가? 만약 동방이 에덴이라면, 에덴동산은 대한민국에 있었고, 동방박사는 한국 사람인가? 식물도 동물도 암수가 있기에, 하나님도 암수가 있다며, 장길자가 어머니 하나님이라는, 엉터리들이 이단들이다.

따라서 그림자와, 가짜를 붙잡지 말고, 실체이신 예수님을 붙잡아야 한다. 절기는 구약의 약속들이 예수 그리스도를 통해서, 신약에서 그대로 이루어짐을 보여준다. 하나님의 신실함과 성경의 정확함을 보여주니, 올바른 종말론이 정립하고, 이단에 빠지지 말고, 올바른 신앙을 준비하는 성도들이 되자.

2. 맥추감사절의 의미

(1) 떡 두 개를 흔듦(17) “너희의 처소에서 십분의 이 에바로 만든, 떡 두 개를 가져다가 흔들지니, 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요, 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며”

떡 2개를 흔들어드렸다(요제). 이 예언은 그리스도 안에서, 유대인과 이방인이 한 성령으로 인해, 생명을 얻고, 하나 되었다(고전12:3, 엡2:18, 3:6). 무교절에는 누룩을 철저히 금했고, 맥추절에는 누룩을 넣으라고 했다. 누룩은 2가지 의미가 있다.

① 부풀려, 퍼트리는 죄 (출12:15) “너희는 이레 동안, 무교병을 먹을지니, 그 첫날에 누룩을 너희 집에서 제하라, 무릇 첫날부터 일곱째 날까지, 유교병을 먹는 자는, 이스라엘에서 끊어지리라.” 누룩 있는 유교병, 죄가 있는 자는, 하나님과 관계가 끊어진다는 말이다.

(막8:15) “예수께서 경고하여 이르시되, 삼가 바리새인들의 누룩과, 헤롯의 누룩을 주의하라 하시니.” (고전5:6-8) “너희가 자랑하는 것이, 옳지 아니하도다, 적은 누룩이 온 덩어리에, 퍼지는 것을 알지 못하느냐, 너희는 누룩 없는 자인데, 새 덩어리가 되기 위하여, 묵은 누룩을 내버리라,

우리의 유월절 양, 곧 그리스도께서 희생되셨느니라, 이러므로 우리가 명절을 지키되, 묵은 누룩으로도 말고, 악하고 악의에 찬 누룩으로도 말고, 누룩이 없이, 오직 순전함과 진실함의 떡으로 하자.” 누룩은 순전하지 못하고, 진실하지 못한 모습을 말한다.

② 천국과 복음의 확산 (마13:33) “예수께서 경고하여 이르시되, 삼가 바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라 하시니.” 따라서 오순절 성령의 역사는, 복음이 땅 끝까지 확산하여 퍼져 나감을 보여준다(행1:8).

예수님의 제자들과 성도들은, 예수님이 승천하면서 약속한, 보혜사 성령을 믿고 기다리며, 마가의 다락방에서 기도하다가, 성령님을 충만히 받았다. 따라서 오순절 성령강림절, 맥추절은 초대교회가 탄생하는 시발점이다.

이방인들은 유대인에게 무시당하며 살았다. 그런데 성령님을 부어 주어, 하나님의 몸 된 교회를 이루게 했다. 이방인 우리에게, 예수님 안에서, 구원의 은혜를 베풀어주고, 아름다운 교회를 이루게 하심을 감사하며, 더욱 주님을 위해 살아가기 바란다.

(2) 제물이 희생됨(18-19).

“너희는 또 이 떡과 함께, 일 년 된 흠 없는 어린 양 일곱 마리와, 어린 수소 한 마리와, 숫양 두 마리를 드리되, 이것들을 그 소제와, 그 전제제물과 함께 여호와께 드려서, 번제로 삼을지니 이는 화제라,

여호와께 향기로운 냄새며, 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며, 일 년 된 어린 숫양 두 마리를 화목제물로 드릴 것이요.” 하나님께 소제, 번제, 속죄제, 화목제물을 전제로 드렸다. 전제(네셐)는 짐승의 피를 부어드리는 것이다. 따라서 예수님의 피의 복음이, 담겨 있다는 사실을 잊어서는 안 된다.

화제(올라)는 불로 태워 드리는, 제사의식이다. 성령의 불의 역사다. 예수님의 복음, 피의 복음이 충만한 곳에 성령님이 있다. 예수님의 보혈은 죄를 제거하고, 성령님을 초청하고, 성령님의 역사로 인해, 예수 그리스도를 더욱 드러내신다. 성령이 강하게 역사 하는 곳에, 복음이 충만하다.

하나님의 복음에는 절대, 예수님의 피가 빠질 수 없다. 예수님의 피가 있는 곳에, 성령님이 강하게 역사하여, 예수 그리스도를 드러내시므로, 하나님 아버지의 영광이 충만하게 된다. 예수님이 영광을 받았을 때, 성령님이 오셨다. 성령의 복음에도, 예수님의 피가 빠질 수 없다.

(3) 노동을 금함(21)

“이 날에 너희는, 너희 중에 성회를 공포하고, 어떤 노동도 하지 말지니, 이는 너희가 그 거주하는 각처에서 대대로 지킬, 영원한 규례니라.” 맥추절에는 아무 노동을, 하지 말아야 했다.

우리가 성령님의 은사를 받음은, 우리의 힘이나 공력으로 받음이 아니라, 오직 하나님의 은혜의 선물이다. 우리는 다만 기도할 뿐이다. 그러므로 오순절 성령강림의 역사는, 하나님이 하신 일이므로 우리의 노동이나 행위를 자랑할 수 없다.

(4) 이방인을 위해 곡물을 남겨 두라(22).

“너희 땅의 곡물을 벨 때에, 밭모퉁이까지 다 베지 말며, 떨어진 것을 줍지 말고, 그것을 가난한 자와 거류민을 위하여 남겨두라, 나는 너희의 하나님 여호와이니라.”

밭의 곡물을 벨 때, 남겨두어야 했다. 2가지 이유다. ① 가난한 자와 객을 위해 남겨두어야 했다. 가난한 자(아니, י□□)는, 상속을 받을 것이 없는 자, 자신의 부족함을 알고, 고백하는 겸손한 자에게 성령님의 은혜를 베풀어주신다는 말이다. ② 남의 나라에 거하는 거류민을 위해, 남겨두어야 했다.

가난한 자와 거류민들은, 오늘날 유대인이 아니라, 이방인들을 의미한다. 오순절에 있었던 성령의 은혜에는, 이방인인 우리가 참여함으로 성취되었다. 자녀의 떡이 유대인에 의해 거절당했고, 가나안 여인 같은 우리 이방인에게, 그 부스러기가 떨어졌다(마15:26-28).

사도행전을 보면, 바울과 바나바는 동족 유대인들에게 복음을 전했지만, 그들은 계속 거부하고, 이방인들은 복음을 받아들인다(행13:46). 그래서 이방인을 향한 하나님의 구원이 이루어져, 교회를 이루게 되었다. 성령으로 이방의 수많은 영혼을 구원하시는 역사가, 지금까지 계속적으로 된다.

맥추절에는, 하나님의 모든 은혜를 다시 한 번 헤아려 보고, 하나님을 모르고 살았던, 이방인인 우리를 구원하려고, 성령님을 보내 준, 하나님의 은혜와 사랑을 알고, 감사가 넘치는 성도가 되기를 바란다.