예수님의 고민과 기도(마26:36-46)

예수님의 고민과 기도

예수님은 성찬을 통해, 자신의 죽음을 예고했다. 죽음을 앞두고 있었기에, 제자들에게 위기를 맞을 수 있도록, 대비시켰다. 그 동안 제자들은 백성들에게, 환영과 존경을 받았다. 빈손으로 전도여행을 해도, 부족함 없이, 사역할 수 있었다. 그러나 이제는, 그때와는 상황이, 크게 달라질 것을 예고했다.

예수님은 당국에 의해 체포될 것이며, 유죄판결을 받고, 십자가에서 처형될 것이다. 그러므로 이제 예수님의 제자들은, 사람들에게 외면당하고, 어려운 입장에 놓이게 될 것이다. 그러므로 제자들에게 이러한 어려움을, 대비할 수 있도록, 준비시켜 주려고, 감람산 밑에 있는, 겟세마네 동산으로 갔다.

1. 겟세마네에 가신 예수님(36).

“이에 예수께서, 제자들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러, 제자들에게 이르시되, 내가 저기 가서 기도할 동안에, 너희는 여기 앉아 있으라 하시고.”

예수님은 제자들과 함께, 겟세마네 동산에 도착했다. 겟세마네는 예루살렘 성 밖에 있는, 아름다운 동산이었다. 예루살렘 성은 좁기에, 성안에 동산을 만들 수 없었다. 그러므로 부유한 사람은 성 밖에 있는 땅을 사서, 그 곳에 자신이 원하는 동산을 만들었다.

‘겟세마네’는 가트(ת□ 짜는 틀) + 쉐멘(ן□□, 기름) ‘기름을 짜는 틀’이란 뜻이며, 감람나무 기름을 짜는 곳이었다. 예수님은 예루살렘에 올 때마다, 이곳에서 기도했다. 그러므로 가룟 유다도, 이곳을 잘 알고 있었다. 예수님은 십자가를 앞에 두고, 절실하게 기도할 필요를 느꼈다.

겟세마네라는 단어가, 예수님의 힘쓰고 애써서 기도함으로, 땀방울이 핏방울처럼 되었다는 장면과 연결되면서, 겟세마네의 의미는, 단순히 기름을 짜는 장소가 아니라, 예수님이 기름을 짜듯이 기도한 장소임을 보여준다.

(37) “베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실 새, 고민하고 슬퍼하사.” 예수님은 겟세마네 동산입구에, 여덟 명의 제자들을 남겨두었다. 그리고 제자들에게 ‘내가 저기 가서, 기도할 동안에, 너희는 여기 앉아 있으라.’고 하고, 따로 3명의 제자들(베드로, 요한, 야고보)를 데리고, 더 깊숙이 갔다.

예수님은 3명의 제자들과는, 더 가까운 관계를, 유지하고 있었다. 그들은 예수님과 함께 변화산에 올라갔고, 야이로의 딸을 살릴 때도, 예수님과 함께한, 핵심그룹이었다. 장차 복음을 위해, 큰 역할을 담당할 사람들이었기에, 다른 제자들보다, 더 많은 계시를 보여주었다.

이 3명의 제자들은, 다른 제자들보다, 더 많이 기도할 필요가 있었다. 우레와 같은 야고보와 요한, 그리고 성격이 급한 베드로는, 실수를 피하기 위해서, 많은 기도가 필요했다. 베드로는 조금 전에, 모두 다 예수님을 배반한다 해도, 자기는 결코 배반하지 않겠다고 맹세했다.

그러므로 그 맹세를 지키기 위해서라도, 더 많은 기도를 해야만 했다. 요한과 야고보는, 예수님의 좌우편에 앉기 위해, 예수님이 마시는 잔을, 마시겠다고 했다(마20:20-22). 그러므로 요한과 야고보도, 시험에 넘어지지 않기 위해, 깨어 기도할 필요가 있었다.

만일 깨어 기도했다면, 예수님을 버리거나, 부인하지 않았을 것이다. 그때 예수님은 고민하고 슬퍼했다. 마음이 괴로워서, 매우 슬펐다는 말이다. 수난을 앞에 두고, 심각한 심적 고통을 당했다. 이는 예수님이, 죽음에 대한 고통과 두려움이 아니다.

하나님이 얼굴을 숨겨, 외면할 것에 대한, 고민과 슬픔이다. 이스라엘 백성들이, 우상을 섬기거나, 죄를 범할 때, 하나님은 그들을 떠났다. 그때 이스라엘 백성들은, 말할 수 없는 슬픔과, 근심을 가져왔다(출33:1-4, 신31:17-18). 예수님이 세상의 모든 죄를 짊어지면, 하나님의 얼굴을 숨기게 된다.

(38) “이에 말씀하시되, 내 마음이 매우 고민하여 죽게 되었으니, 너희는 여기 머물러, 나와 함께 깨어 있으라 하시고.” 십자가는 예수님을, 크게 근심하게 만들었기에, 3명의 제자들에게 ‘내 마음이 심히 고민하여, 죽게 되었으니…함께 깨어 있으라.’ 했다.

십자가를 앞에 둔 예수님은, 깨어 기도해야 하는 이유를 말했다. 마음이 심각한 고통과 슬픔으로, 가득 찼다. 인류의 죄를 담당해야 하는, 고통의 무게는, 우리가 상상할 수 없을 만큼 컸다. 예수님의 고통은, 우리가 당해야 할 고통이었다. 상상할 수 없는 큰 고통인데, 예수님이 대신 받았다.

예수님은 (시22:24)의 말씀을 알았다. “그는 곤고한 자의 곤고를 멸시하거나, 싫어하지 아니하시며, 그의 얼굴을 그에게서 숨기지 아니하시고, 그가 울부짖을 때에 들으셨도다.” 곤고는 간절한 기도로, 극복될 수 있었기에, 기도하기 위해, 고요한 겟세마네 동산에서 기도했다.

그때 3명의 제자들에게, ‘깨어 기도하라’ 했다. 누가는 (22:40中) “…유혹에 빠지지 않게, 기도하라 하시고.” 우리가 유혹에 빠지지 않으려면, 기도해야 한다. 예수님은 십자가의 길을 걷기 위해, 생명을 건 기도가 필요했다. 예수님은 기도하기 위해, 제자들을 뒤로 하고, 앞으로 더 나아갔다.

이 기도는, 사단과의 전쟁을, 승리로 이끌기 위한, 마지막 영적전쟁이었다. 사단은 이 전쟁에서, 예수님을 넘어 뜨려고, 모든 공격을 다했다. 그러므로 예수님을 향한 사단의 공격은, 집요하고 강렬했다. 그러므로 예수님은, 영적전쟁을 승리로 이끌기 위해, 최선을 다해 기도해야만 했다.

사단은 예수님뿐만 아니라, 제자들도, 넘어뜨리려고 공격했다. 그러므로 예수님은 그들이, 시험에 들지 않기 위해, 깨어 기도하라고 했다. 그들은 예수님과 함께 깨어 기도해야만, 가장 치열한 영적 전쟁에서, 패배하지 않을 수 있었다.

2. 겟세마네 동산의 첫 번째 기도(39).

“조금 나아가사, 얼굴을 땅에 대시고, 엎드려 기도하여 이르시되, 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서, 그러나 나의 원대로 마시옵고, 아버지의 원대로 하옵소서 하시고.”

예수님은 제자들보다, ‘조금 더 나아갔다.’ 제자들은 예수님이, 간절하게 기도하는 모습을, 가까운 곳에서 볼 수 있었다. 예수님을 보면서, 함께 기도에 동참해야 했지만, 이 일이 그들에게, 쉬운 일은 아니었다. 기도가 쉽지 않음을 보여준다. 예수님은 ‘얼굴을 땅에 대고, 엎드려 기도했다.’고 했다.

이런 모습은 여호와를 존경하고, 경외하는 자세이다. ‘내 아버지여, 만일 할 만하시거든’ 아버지의 능력이 있느냐? 없느냐를 묻는 말이 아니라, 아버지의 의지와, 뜻을 묻는 말이다. 아버지의 의지를 묻는 기도다.

‘이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서.’ 유대인에게 잔(코스)은 아주 다양하다. 오랜만에 친구가 찾아오면, 그 친구의 잔에, 포도주를 가득 부어서, 흘러넘치게 한다. 그것은 반가움과 사랑의 표시이다. 결혼식에서 신부가 ‘이 잔은 참 달라.’고 하면, 이 상황이 아주 행복하다는 표현이다.

하지만 남편이 죽은 부인이, 장례식에서 ‘이 잔이 내게 너무 쓰다. 이 잔을 치워 달라.’고 하면, 이 상황이 견딜 수 없이, 너무 슬프다는 표현이 된다. 그러므로 유대인들이, 잔을 말할 때는, 여러 가지 상황을 고려해야 한다. 예수님이 말씀하신 잔은, 이 슬픔을 내게서, 옮겨달라는 말이다.

‘나의 원대로 마시옵고, 아버지의 원대로 하옵소서 하시고.’ 히브리인의 관점에서는, 아버지의 뜻을 아들이 기다림으로, 아버지를 명예롭게 만든다고 했다. 이런 과정에서 아들이라는 사실이 들어나며, 아버지는 순종하는 아들로 인식하고, 사랑으로 보호한다.

사단은 예수님의 마음을, 고통과 슬픔으로 짓눌렀다. 그러므로 예수님은, 할 수만 있으면, 이때가 지나갈 수 있게 해달라고, 아버지께 기도했다. 이때에 예수님은 하나님을 ‘아빠 아버지’라고 불렀다(막14:36). ‘아빠’라는 말은, 유대인들이 기도할 때, 이 칭호를 사용하지 않았다.

예수님은 하나님과 친밀한 관계를 가진 아들이기에, 하나님을 ‘아빠’라 불렀다. 예수님은 아버지께 이렇게 기도했다. ‘아버지는 모든 것이 가능하오니, 이 잔을 내게서 옮겨 주세요!’ 여기서 옮겨 달라 하신 ‘이 잔’은 ‘인간의 죄에 대한, 하나님의 진노와 심판의 잔’이었다.

예수님은 죄인을 대신해서 ‘하나님의 진노와 심판의 잔’을 마셨다. 그러나 사단은 이를 거부하라고 유혹했고, 인성을 가진 예수님도, 피할 수만 있다면, 그 잔을 피하고 싶은 마음이, 들도록 만들었다. 그러나 예수님은, 인간인 동시에 하나님이다. 그래서 사단의 유혹에, 넘어가지 않았다.

예수님은 인성의 요구를 거부하고, 대신 하나님의 뜻에 순종했다. 예수님은 아버지께, 다시 이렇게 기도했다. “나의 원대로 마시옵고, 아버지의 원대로 하옵소서!‘ 예수님은 인성을 거부하고, 아버지의 뜻이 이루어지도록 기도했다.

참된 기도는, 자기 뜻을 거부하고, 하나님의 뜻이 이루어지기를 원하는, 기도다. 참된 기도는, 자기 뜻을 이루어 달라고, 하나님을 설득하는 것이 아니다. 참된 기도는 오히려 자기 뜻을, 하나님의 뜻에 굴복시키는 것이다. 기도하기 전에는 내 뜻이 있지만, 기도한 후에는 아버지의 뜻이 남아야 한다.

(40-41) “제자들에게 오사, 그 자는 것을 보시고, 베드로에게 말씀하시되, 너희가 나와 함께, 한 시간도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐, 시험에 들지 않게 깨어 기도하라, 마음에는 원이로되, 육신이 약하도다 하시고.” 기도를 마친 예수님은, 다시 일어나서, 세 명의 제자들이 있는 곳으로 왔다.

예수님은 그들이, 깨어 기도해야 됨을, 알고 있었지만, 제자들은, 깨어 기도하지 못하고, 깊은 잠에 빠져있었다. 그러므로 예수님은, 기도를 중단하고, 그들에게 와서, 다시 그들을 깨우면서 기도하라고 지시했다. 제자들은 아침부터, 유월절 만찬을 준비하기 위해, 돌아다녀야 했기에 매우 피곤했다.

또한 자정이 될 때까지, 유월절 만찬을 들면서, 예수님의 말씀을 들었다. 겟세마네 동산으로 와서 계속 기도해야 했다. 그러나 사단은 제자들이, 기도하지 못하도록, 피곤한 육체를 무겁게 만들었다. 결국 그들은, 이러한 사단의 공격에, 힘없이 무너지고 말았다.

제자들의 이런 모습은, 그들이 영적싸움에서, 패한 원인이 무엇인지, 보여준다. 그들은 예수님이 체포되기 전에, 영적싸움에서 패배하였다. 예수님은 또 다시 그들에게 와서, 그들을 깨워 주시면서, 기도하라고 권면했다. 예수님은 그들이, 매우 피곤한 상태에 있음을, 누구보다 잘 알고 계셨다.

그러나 지금은 잘 때가 아니었기에, 예수님은, 잠자고 있는 베드로를, 이렇게 책망했다. ‘나와 함께 한 시간도, 깨어 있을 수 없더냐?’라고 말했다. 예수님은 그들이 깨어서, 기도해야만 사단의 공격을 이길 수 있다고 말씀했다. 제자들 역시 깨어 기도하기를 원했다.

그러나 피곤에 지친, 그들의 육신은, 마음대로 움직이지 않았다. 예수님은 이러한 그들의 모습을 보시고, 마음은 원이로되, 육신이 약하다고 탄식했다. 우리도 마음으로는 기도하고 싶은데, 육신이 따라주지 않는가? 기도의 부족이라고 생각하지는 않는가?

3. 겟세마네 동산의 두 번째 기도(42-43).

“다시 두 번째 나아가, 기도하여 이르시되, 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는, 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든, 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고, 다시 오사 보신즉 그들이 자니,

이는 그들의 눈이 피곤함일러라.” 예수님은 제자들을 깨우고, 다시 기도하라고 말씀한 후에, 다시 나아가서 기도했다. ‘내 아버지여, 만일 내가 심판의 잔을 마시지 않고는, 이 잔이 내게서 지나갈 수 없다면, 아버지의 원대로 되기를 원하나이다.’ 자기를 죽이고, 포기하기는 힘이 든다.

예수님은 십자가를 포기하라는, 사단의 유혹을 극복하고, 하나님의 원대로 더 나아갔다. 예수님이 40일 금식한 후, 사단은 광야에서도 예수님을 유혹했으며, 베드로가 신앙고백을 한 후에도 예수님을 시험했다. 사단은 지금도 모습을 감춘 채로, 예수님에게 최후의 유혹을 했다.

그러나 예수님은 기도를 하면서, 하나님의 원대로 나아갔다. 그 후에 예수님은, 다시 제자들에게 돌아왔다. 그때 3제자들은, 또 잠을 자고 있었다. 예수님은 그들에게 다가와서, 제자들을 깨우셨다. 그때 제자들은 잠에서 깨어, 예수님께서 돌아온 것을 보고 당황했다.

예수님은 그들에게 ‘어찌하여 자느냐? 시험에 들지 않게 일어나 기도하라!’고 말씀했다. 예수님은 그들이 지금 깨어 기도하지 못하면, 크게 넘어질 수밖에 없다는 사실을 알았다. 그러므로 예수님은 어떻게 해서든지, 그들이 깨어서, 기도할 수 있게 하려고, 최선을 다했다.

그러나 그들은, 육신의 피곤을 이기지 못하고, 잠들어버렸다. 그러나 그 밤은, 그들이 잠에 떨어질 만큼, 평안한 밤이 아니었다. 그 날 밤은, 죽음의 권세가, 세상을 짓눌렀다. 예수님은 온몸으로, 그 세력과 맞서 싸웠다. 그러나 제자들은, 이러한 일들을, 바라볼 눈이 없었다.

그러므로 깨어 기도하지 못했기에, 이로 인해 후에, 엄청난 시험과 좌절과 절망을 경험할 수밖에 없었다. (44-46) “또 그들을 두시고 나아가, 세 번째 같은 말씀으로 기도하신 후, 이에 제자들에게 오사 이르시되, 이제는 자고 쉬라, 보라 때가 가까이 왔으니, 인자가 죄인의 손에 팔리느니라,

일어나라 함께 가자, 보라 나를 파는 자가, 가까이 왔느니라.” 예수님은 또 다시 제자들을 깨우고, 기도하라고 한 후에, 세 번째로 아버지께 기도했다. 예수님은 세 번째 기도할 때에도, 앞과 동일한 말씀으로 기도했다.

예수님은 세 번째 기도를 마친 후에, 자신의 뜻을 부인하고, 하나님의 뜻을 실행할 수 있는, 힘을 얻었다. 예수님은 마지막 기도를 마친 후에, 제자들이 있는 곳으로 왔다. 예수님은 더 이상, 기도할 기회가 제자들에게 없음을 알았다.

예수님은 홀로, 영적전쟁을 할 준비를 마쳤고, 제자들은 더 이상, 기도할 기회를 상실하고 말았다. 그러므로 예수님은 그들에게, 더 이상 기도하라고 말하지 않고 ‘자고 쉬라!’고 했다. 기도할 기회가 있을 때에, 기도하지 못한 사람은, 기도할 기회를 상실하게 된다.

예수님은 세 번의 기도를 통해서, 확신과 담대함으로, 십자가를 맞이할 모든 준비를, 모두 마쳤다. 예수님은 배반한 유다가, 군사들을 데리고 오는 것을 보았다. 그러므로 제자들에게 ‘일어나서 함께 가자!’고 했다. 유다가 데리고 오는 군사들이 있는 곳을 향해, 적극적으로 나아갔다.

예수님은 이미 겟세마네 동산에서, 모든 구원을 이룰 힘을 얻었다. 이런 점에서 겟세마네 동산은 승리의 원동력을 얻은 최후의 장소였다. 우리 주변에 힘들고, 어려운 일들이 계속 일어나고 있는데, 그때마다 깨어 기도하는, 성도들이 되기를, 주님의 이름으로 축원한다.