예수님을 죽이려는 음모(마26:1-5)

예수님을 죽이려는 음모

예수님은 종말에 대해 말씀한 후에, 이제부터 구체적으로, 예수님의 수난과 죽음, 그리고 부활을 증언한다. 예수님의 수난은, 복음서의 절정이며 핵심이다. 종교지도자들은 예수님을, 이단으로 단정하고, 죽이려고 했다.

예수님은 계속해서, 자신의 수난과, 죽음과 부활을 예고했다. 이제 예수님의 예고가, 그대로 이루어질 때가 되었다. 오늘 말씀은, 예수님의 수난예고로 시작된다. 예수님은 유월절 이틀 전에, 십자가에 달려 죽을 것을, 어린양이 됨을 예고했다.

1. 마지막 수난 예고(1-2).

“예수께서 이 말씀을 다 마치시고, 제자들에게 이르시되, 너희가 아는 바와 같이, 이틀이 지나면, 유월절이라, 인자가 십자가에 못 박히기 위하여, 팔리리라 하시더라.”

이 말씀은 종말에 대한 말씀이다. 종말에 대해 가르친 후, 마지막으로 제자들에게, 자신의 수난에 대해 예고해 주었다. 이틀이 지나면, 유월절이 되는데, 인자가 팔린다는, 아주 쇼킹한 뉴스를 전했다. 이미 제자들은 3번이나, 예수님이 죽고, 부활한다는 소식을 들은 적었다.

이제는 죽는 날이, 유월절 니산월 14일이라고, 정확한 날짜도 들었다. 유월절까지는 이틀이 남았다. 예수님은 하나님의 뜻을 따라, 인류를 위해, 속죄제물이 되어, 유월절 어린양으로, 죽게 된다고 했다. 그러면 어린양은 무엇인가? 어린양(핫세, 그 양)이다. ‘양’이라는 단어는 여러 가지다.

온통 눈으로 덮인 환경에서 사는, 에스키모인의 언어 중에서, ‘눈’과 관련된 단어가 15개나 된다. 이처럼 이스라엘 사람들도 ‘양’과 관련된 히브리어가, 8개나 된다. 보통은 ‘양’(쫀, 신32:14)을 말한다. 작은 가축을 뜻하는 말로, 하나님의 백성을 상징한다.

새끼양은(케베스, 출29:38, 케세브) 또 키브사(삼하12:3-4), 탈레(사65:25)라고 한다. 라헬(창31:38), 아일(ל□אַ), 아투드(דתּוּ□)가 있다. 그런데 여기에 말한 양(세)는, 유월절 식사용으로, 희생되는 양이다. 따라서 예수님은 유월절 양처럼, 피를 흘리고 죽으시고, 자신의 죄인들에게 주는 분임을 말한다.

유월절은 이스라엘 백성들이, 애굽에서 해방됨을 기념하는 절기다. 하나님은 이스라엘을 애굽에서, 해방하기 위해, 애굽에 10가지 재앙을 내렸다. 그 중에 10번째 재앙은, 첫 번째 태어난 짐승과 장자를 죽이는 재앙이었다.

그때 하나님은, 이스라엘 백성을 죽음의 사자로부터 구원하기 위해, 그들에게 어린양을 잡아서, 그 피를 문설주와 인방에 바르라고 했다. 이 어린양의 피는, 바로 인류를 위해 흘린, 예수 그리스도의 피를 상징한다. 하나님의 사자는, 문 앞에 피를 바른, 이스라엘 백성의 집을 넘어갔다.

그러나 죽음의 사자들은, 피를 바르지 않은 집을 찾아가서, 그 집의 장자들을 죽였다. 이러한 일은 예수 그리스도의 피를 믿고 받아들이는 자는, 구원받고, 믿지 않는 자는, 심판받게 됨을 상징적으로 보여주고 있다. 이 재앙으로 인해, 바로는 이스라엘 백성들을, 애굽에서 보내지 않을 수 없었다.

마침내 이스라엘은, 온갖 보물들을 가지고, 애굽에서 당당하게 나올 수 있었다. 바로 유월절은 이 날을 기념하는 절기이다. 하나님은 이 날을 기념하기 위해, 니산월(바벨론식 명칭), 아빕월(가나안식 명칭, 3-4월) 14일 저녁에 어린양을 잡아서, 그 고기를 쓴 나물과 함께, 먹으라고 지시했다.

이스라엘 백성은, 유월절 음식을 먹으면서, 애굽에서 해방된 날을 기념했다. 유월절 행사는 니산월 14일 저녁에 시작하여, 15일 한밤중까지 계속되었다(2015년 4월 3일). 또 한 주간(15-21일) 무교병을 먹는 무교절을 지켰다.

유대인은 날을 계산할 때, 해지는 저녁부터, 다음 날 해질 때까지를, 하루로 계산했다. 예수님은 이번 유월절에, 인류를 구원하기 위해, 희생되어야 한다. 그래서 유월절 이틀 전에, 자신이 십자가에 못 박히기 위해, 팔리게 될 것을, 제자들에게 예고해 주었다.

이단 하나님의 교회는, 유월절을 지키지 않는 교회는, 하나님의 교회가 아니라, 사단의 교회라고 주장한다. 자신들은 지금도, 유월절을 지킨다고 한다. 그리고 새 언약인 안상홍 유월절을 지킴으로, 영생을 약속받은 교회라고 말한다. 그러나 안상홍이 어떻게 재림의 예수님인가? 말도 안 된다.

절기는 예수님의 모형이요 그림자이다. (골2:16-17) “그러므로 먹고 마시는 것과, 절기나 초하루나 안식일을 이유로, 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라, 이것들은 장래일의 그림자이나, 몸은 그리스도의 것이니라.” 절기를 지키라(아사)는 ‘희생제물을 드리다, 사용하다.’는 말이다.

유월절을 지킴으로 구원을 받을 수 없다. 유월절은 예수 그리스도의 모형이기에, 우리 죄를 짊어지고 죽은 예수님으로 구원받는다. 자가를 통해서만, 구원 받기에 ‘십자가에, 못 박혀, 죽기 위하여 팔리리라.’고 했다. 예수님이 유월절 어린양으로 죽게 됨으로, 우리가 구원받게 되었다.

예수님이 유월절 어린양이 되어 죽었는데, 이 사실을 받아들일 때, 구원받게 된다. 따라서 이단의 유혹에 넘어가지 말자. 예수님은 천국을 가르칠 때도, 이적을 베풀 때에도, 십자가를 늘 기억하였다. 그러나 제자들은, 그렇지 못했다. 올바른 신앙을 가지고 있지 못했다. 참 한심한 일이다.

그래서 제자들은 당혹감과 실망감을 느꼈지만, 사실 제자들은, 하나님의 말씀이 그대로 성취됨을 놀라워해야 했다. 하나님의 말씀이 그대로 이루어짐을 알았더라면, 하나님께 감사와 찬양으로, 영광 돌려야 했다.

이 땅의 교회와 성도들은 ‘인자가 십자가에, 못 박히기 위하여 팔리리라.’는 말씀을 잊어서는 안 된다. 그런데 기독교인이라는 자들 중에, 고난당하는 메시아, 십자가 죽고 부활한 예수님으로, 믿는 자들이 얼마나 될까? 그렇지 못한 자들을 볼 때, 예수님은 탄식한다.

2. 예수님을 죽이려는 음모(3-4).

“그 때에 대제사장들과, 백성의 장로들이, 가야바라 하는 대제사장의 관정에 모여, 예수를 흉계로 잡아 죽이려고 의논하되.” 대제사장의 관정(아울레, 저택, 응접실, 마당)에서, 공회가 있었다.

유대 종교지도자들은 관정에 모여서, 예수님을 잡아 죽이려고 의논했다. 그래서 흉계(돌로스, 속임, 미끼)였다. 판결을 내리기 전인데도, 잡아 죽이려고 의논했으니, 하나님의 법을, 위반하는 행위였다.  예수님에 대한 당시 지도자들의 반응은, 다음과 같았다.

① 어떤 사람들은, 예수님에 대해, 열린 마음을 가지고 있었다.

그들은 정직한 마음으로, 예수님의 말씀을 검토하였고, 행적에 대해서도, 자세히 관찰했다. 이러한 입장을 가진 대표적인 사람은, 니고데모(요3:1)와 아래마대 요셉(막15:43)이었다.

(눅13:31) “곧 그 때에, 어떤 바리새인들이 나아와서 이르되, 나가서 여기를 떠나소서, 헤롯이 당신을 죽이고자 하나이다.” 어떤 바리새인들은, 예수님께 헤롯의 음모를, 전해주었다. (행6:7下) “…허다한 제사장의 무리도, 이 도에 복종하니라.” 예수님이 승천한 후에, 제사장들이 복음을 믿고, 순종했다.

② 대다수는 예수님을 반대했다.

그들은 예수님을 사기꾼이나, 사악한 이단이라고 했다. 예수님을 적극적으로 반대하고 거부했다. 후에 사도 바울이 되었던 사울이, 이러한 입장의 대표적인 사람이었다.

많은 종교지도자들은 예수님을, 전통을 위협하는, 위험한 존재로 간주했다. 그들은 주로 직업적인 성직자들이었다. 예수님이 자기 권위를 위협한다고 생각하고, 예수님을 제거하려고 했다. 그 대표적인 사람이, 당시의 대제사장인, 가야바와 안나스였다.

이는 십자가를 향해 가는, 두 무리를 보여준다. 한 무리는 인류를 위해, 속죄제물이 될, 예수님과 제자들이다. 예수님은 하나님의 뜻에, 순종하기 위해, 십자가를 바라보았다. 또 한 무리는 예수님을 해치려는, 종교 지도자들인데, 그들은 예수님을 은밀하게 체포해서, 십자가에 못 박히기로 결정했다.

그리스도와 그의 제자들은, 하나님 나라의 주인공이었지만, 예수님을 죽이려는 무리들은, 지옥의 사자들이었다. 그들은 예수님을 십자가에 못 박기 위해, 일하고 있었다. 왜 예수님을 죽이려고 했나? 진리를 좇고, 하나님을 잘 섬기기 위함이 아니라, 자신의 이익을 위해, 예수님을 따랐기 때문이다.

예수님 당시의 사람들은, 여러 층의 사람들과, 폭넓은 인맥을 쌓으려고, 하나님을 믿는 자들이 많다. 지금도 당시의 장로들처럼 ‘교회장로’가 되기 위해, 교회에서 충성하는 척, 하는 자들이 많다. 그들의 삶은, 자신의 이득여부에 따라 다르다. 자기에게 유익이 되지 못한다면, 관심을 두지 않았다.

자기 유익을 극대화시키기 위한 목적으로 말하고, 그런 목적으로 산다. 자기의 기득권이 흔들리는 일에는, 아무리 진리의 말씀이 선포되어도, 관망하거나, 오히려 진리를 전하는 자를, 죽이려고 한다. 성경말씀에는 관심이 없기에, 예수님의 고난과, 십자가의 죽음에, 관심을 두지 않는 자이다.

3. 명절에는 하지 말자(5).

“말하기를 민란이 날까 하노니, 명절에는 하지 말자 하더라.” 종교지도자들이 모여서 결정한 것은, 예수님을 잡아 죽이려고 계획했지만, 때와 장소에 대해서는, 아직 결정내리지 못했다.

언제 어디서, 그를 잡아야 할지, 결정을 내리지 못했다. 그들이 결정한 것은, 2가지다. ① 예수님을 체포하되 백성들이 알지 못하도록, 은밀히 체포해야 한다. ② 유월절 기간에는, 예수님을 체포하지 말자. 왜 명절에는, 예수님을 죽이지 말자고 했는가? 하나님의 거룩한 날이어서, 그랬는가? 아니다.

명절이 가까웠기에, 민란이 일어날까봐 그랬다. 총독은 명절만 되면, 폭동이 일어날까봐 긴장했다. 혹시 일어날지 모르는 민란을 대비해, 군인들을 예루살렘에 주둔시켰다. 예루살렘의 인구는 평상시, 약5만 명 정도였다. 그러나 유월절 같은 절기가 되면, 순례자들이 25만 명으로 증가했다.

유월절은 유대인들의 최대 명절이다. 20세 이상의 남자는, 대부분 다 모였다. 각 나라에 흩어져서 살았던 유대인들 곧, 디아스포라들도 모였다. 그래서 예루살렘은, 발 디딜 틈도 없었다. 각국에서 온 백성들은, 문화와 풍습이 달랐고, 사고방식도, 삶의 행태도 달랐다.

이렇게 많은 사람들이 모이는 절기인데, 예수님을 체포하면, 그 곳에 모인 무리들에 의해, 민란이 일어날 가능성이 있기에, 이때는 피하려고 했다. 한 마디로, 하나님 앞에 잘못된 판단이 두려워서가 아니라, 사람들이 무섭고 두려웠기에, 피하려고 했다.

민란이 일어나면, 종교지도자들은 자신의 지위를 잃을 수 있었다. 대중들의 절대적인 지지를 받고 있는 예수님을, 십자가형에 처하는 판결을, 위험천만한 일이기에, 이때는 피하려고 했다. 하나님의 법을 어기는 것이, 더 큰 문제인데도, 그들에게 불법은, 아무 문제가 되지 않았다.

따라서 까딱하면 사소한 문제로, 민란이 일어나면, 쫓겨날 수 있었기에, 자리만 보존하려고 했다. 사람을 두려워서 신앙생활을 하지 말자. 하나님 앞에서 신앙생활을 하자. 하나님은, 인간의 계획이 아니라, 하나님의 계획에 따라, 예수님이 성경에 기록된 대로, 유월절 캄캄할 때, 십자가에 죽었다.

(출12:6) “이 달 열 나흗날까지 간직하였다가, 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고” 예수님의 죽음은 인간의 계획대로 움직이지 않았다. 하나님의 계획대로 죽었다. 그러므로 실패가 결코 아니다. 하나님의 뜻을 이루신 사건이다.

예수님은 해가 지기 전, 환한 대낮 오후 3시에 운명한다. 오후 3시면 분명히, 해질 시간이 아니다. 그러나 하나님의 말씀은, 절대 거짓이 있을 수 없다. 해가 빛을 잃게 하여, 말씀을 그대로 이루었다. (마27:45) “제 육시로부터, 온 땅에 어둠이 임하여, 제 구시까지 계속되더니”

결론입니다. 예수님의 죽음은, 실패가 아니다. 하나님의 계획이었다. 예수님은 성경대로 죽고, 부활했다. 이것이 바로 하나님의 계획이다. 따라서 말도 안 되는, 엉터리 이단에 빠져서는, 결코 안 된다. 자신의 이득을 위해서가 아니라, 성경 말씀을 믿고 따르기를 바란다.