예언과 같이 고난당한 메시아(사53:1-9)

예언과 같이 고난당한 메시아

예언은 미래에 일어날 일을, 전하는 것이 아니라, 하나님께 말씀을 받아서 전하는 것이다. 하나님 말씀을 전하다 보면, 미래를 말할 수 있고, 현재 생활을 말할 수도 있다. 미래 일을 전하지 않아도, 하나님께 받은 말씀을 전하면, 그것이 바로 예언이다.

이사야는 예언자 중에, 가장 잘 알려진 예언자다. 이사야의 예언은 밝고, 긍정적인 내용이 많다. 또한 아주 은혜롭기에, 독자들이 좋아한다. 이사야는 주전 8세기의 인물로, 예수님보다 700년 이상 앞선 사람이다. 이사야는 십자가에서, 고난 받는 예수님의 모습을, 너무 생생하게 기록했다.

모든 동사를 다, 예언적 과거형으로 기록했다. 그는 예수님의 십자가를, 미래적으로 내다본 것이 아니다. 예언적 과거형으로 말함은, 되돌아 본 것이다. 이는 확실하게 일어난다는 말이다. 너무나도 분명하게, 확실하게 일어나게 된다는 말이다. 이사야는 고난당하는 메시아를 말했다.

고난당하는 메시아는, 신약시대에 십자가를 짊어지는 예수 그리스도다. 분명하게 보고, 3가지로 예언한다. 이는 하나님의 계획 속에서 이루어진 일이지, 인간들이 조작하거나 만들어 낸 이야기가 아니라는 말이다. 이사야가 예언한 예수님은, 어떤 분인가?

1. 나를 대신해서 버림받은, 예수님의 모습을 예언했다(1).

“우리가 전한 것을 누가 믿었느냐? 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐?” ‘고난 받는 메시아를 누가 믿었느냐?’고 했다. 믿지 않았다는 말이다.

여호와의 팔은, 인간을 구원하는 하나님의 손길이다. ‘나타나다’(ה□□, 갈라)는, 감추어진 하나님의 구원의 손인 비밀이, 벗겨졌다는 말이다. 하나님은 죄와 허물 많은, 하나님의 백성을 구원하기 위해, 고난 받는 종 메시아, 헬라어로는 (그리스도)를, 구원의 손으로 이 땅에 보냈다.

그러나 하나님의 백성인 이스라엘은, 불신앙 때문에, 하나님이 이 땅에 보낸, 메시아를 영접하지 못한다. 사도 요한은 이 사실을 (요1:10上-11) “…세상이 그를 알지 못하였고, 자기 땅에 오매, 자기 백성이 영접하지 아니하였으나.”라고 소개했다.

당시 종교지도자인 대제사장, 장로들, 서기관들은, 예수님을 배척했다. 심지어 고향 사람들에게도 배척받았다. 예수님을 손가락질하며, 미쳤다고 말했다. 친척들은 예수님을 붙들려고 했다(막3:21). 왜 예수님이, 자기 백성들에게 배척당했나?

그 이유를 이렇게 말했다. (2) “그는 주 앞에서 자라나기를, 연한 순 같고, 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서, 고운 모양도 없고, 풍채도 없은즉, 우리가 보기에, 흠모할만한 아름다운 것이 없도다.” 흠모할만한 외적인 모습이 없다는, 편견 때문에 버림받았다. 외적으로 볼 때 너무, 초라했다.

‘그’는 메시아, 곧 그리스도 예수님을 가리킨다. 예수님은 연한 순(묘목)같이 나약해 보였다. 아무 힘이 없어 보였다. 마른 땅은 구주가, 이 땅에 오실 때, 처해있던 비천한 상황들을 말한다. 바싹 마른 땅에서 겨우 나온 뿌리 같았다.

예수님은 고운모양(아름다움)도, 위풍당당한 화려한 풍채(하다르, 화려함, 위엄)도 없고, 사람들이 우러러보기에 흠모할만한(□마드, 소망하다) 인간적인 매력과, 소망이 없었다. 나이보다도 늙어보였다. (요8:57) 유대인들이 예수님에게 “…네가 아직 오십 세도, 못되었는데, 아브라함을 보았느냐?”

(3) “그는 멸시(바자, 멸시하다, 싫어하다, 경멸하다)를 받아, 사람들에게 버림받았으며, 간고를 많이 겪었으며, 질고를 아는 자라, 마치 사람들이 그에게서, 얼굴을 가리는 것 같이, 멸시를 당하였고, 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다.” 예수님은 멸시를 받아, 소외되었고, 버림받았다.

빌라도가 법정에서, 사람들에게 물었다. (마27:17中) “…너희는 내가 누구를, 너희에게 놓아주기를 원하느냐? 바라바냐? 그리스도라 하는 예수냐?…” 사람들은 (마27:21下) “…바라바로소이다.” 이처럼 강도보다 못한 취급받고, 멸시를 받았다. 싫어버린바 되었다.

예수님은 간고(마크오브, 아픔, 슬픔)를, 많이 겪었다. 질고(□리, 병으로 고난)를 당했다. 사람들은 예수님을 희롱하면서, 침을 뱉으며 갈대로 때렸다(마27:29-30). 멸시하는 가운데, 죄인취급 당하고, 십자가에 달렸다.

십자가 밑에서도 사람들은 예수님께 (마27:40下) “…네가 만일, 하나님의 아들이어든, 자기를 구원하고, 십자가에서 내려오라 하며” 멸시했다. 예수님은 십자가 위에서 절규했다. (마27:46中) “…엘리 엘리 라마 사박다니 하시니, 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까…”

사람들에게만 버림받지 않았고, 하나님 아버지로부터도, 버림을 받았다. 인류 역사상 예수님만큼, 철저하게 버림받은 분은 없다. 예수님이 버림받았지만, 하나님은 건축자들이 버린 돌을, 모퉁이의 머릿돌이 되게 했다. 하나님은 예수님을 지극히 높여주셨다(빌2장).

2. 나를 대신해서 고난당하고 죽은, 예수님의 모습을 예언했다(4).

“그는 실로, 우리의 질고를 지고, 우리의 슬픔을 당하였거늘(싸발, 짊어지다), 우리는 생각하기를, 그는 징벌을 받아, 하나님께 맞으며. 고난을 당한다 하였노라.”

‘실로’(ן□אָ)는 ‘확실히, 분명히’라는 말이다. 히브리어 성경에는, 이 단어가 맨 앞에 써서 강조했다. 이스라엘 백성이 잘못 생각했지만, 장차 생각은 달라져, 마지막 때에 그들은, 올바른 사실을 깨닫고, 우리를 위한 고난이었음을 말하게 된다. 고난의 목적은, 우리를 위해, 대신 당했다.

4절의 슬픔은, 3절의 간고와 똑같은 단어(ב□□□)다. 4절의 질고는, 육체적인 질병을 뜻한다. 슬픔과 간고는, 정신적 아픔을 뜻한다. 죄는 우리에게 질고와 슬픔을 가져왔다. 육체적 질병의 깊은 곳에도 죄가 도사리고 있으며, 정신적 질병의 배후에도, 죄가 있다. 죄는 육체와 정신을 파괴한다.

인간들의 질고와 슬픔 때문에, 예수님이 대신 징벌(세게 때림)을 받고, 고난(괴롭힘)을 당했다. 왜 예수님이 이렇게 어려움을 당하는지, 그 당시 사람들은 몰랐다. 사람들은 예수님이 잘못해서, 징벌을 받고 고난을 당한다고 생각했다. 그러나 성경은 우리 질고와 슬픔 때문에, 고난당했다고 말한다.

예수님이 질고를 짊어지고 고난당한 이유는, 우리를 위해서다. 슬픔당한 이유도, 우리를 대신해서 당했다. 더 구체적으로 (5) “그가 찔림은, 우리의 허물 때문이요, 그가 상함은, 우리의 죄악 때문이라, 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞으므로, 우리는 나음을 받았도다.”

이사야 선지자는, 예수님이 당하신 고난을, 4가지로 요약했다. ① 찔렸다. ② 상했다. ③ 징계를 받았다. ④ 예수님은 채찍에 맞았다. 예수님보다 700년이나 앞서 살았던, 이사야 선지자가 어떻게 예수님의 십자가를 이처럼, 생생하게 묘사할 수 있었는가?

허물은 반역죄로 변절하거나, 하지 말아야 될 것들을, 행한 죄를 말한다. 죄악은 당연히 해야 할 것들을, 하지 못한 것을 말한다. 예수님이 왜 가시 면류관에 찔렸고, 손과 발이 굵은 못에 찔렸나? 허리는 날카로운 창에 찔렸나? 왜 몸과 마음이 상했는가? 우리의 허물과 죄악 때문이다.

예수님이 십자가에서 징계 받은 이유는, 우리에게 하나님의 평화를 주기 위해서다. 우리는 죄로 하나님과 원수 되었기에, 화목제물이 되어, 하나님과 화목하게 되었다. 왜 예수님이 채찍에 맞았나? 죄로 멍든 우리 영혼을, 낫게 하기(라파) 위해서다. 우리에게 나음을 주기위해, 채찍에 맞았다.

(마8:16-17) “저물매 사람들이, 귀신 들린 자를 많이 데리고, 예수께 오거늘, 예수께서 말씀으로, 귀신들을 쫓아내시고, 병든 자들을 다 고치시니, 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에, 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고, 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라.”

(6) “우리는 다 양 같아서, 그릇 행하여, 각기 제 길로 갔거늘, 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게, 담당시키셨도다.” 우리의 죄는, 자기 마음대로 가는 것이다. 양이 목자를 떠나면, 광야에서 헤매다가, 사나운 짐승에게 찢겨서, 죽고 낭떠러지에 떨어져서, 죽을 수밖에 없다.

영적으로 보면, 우리는 교만하여 선한 목자 되신, 여호와 하나님을 멀리 떠나, 죄에 빠져 죽음의 광야를 방황했다. 하나님은 나의 길을 갈려는 우리를, 긍휼히 여겨서, 버리지 않았다. 우리의 모든 죄악을, 십자가에 달린 예수 그리스도에게, 담당시켰다. 예수님은 우리의 모든 죄를 다 담당했다.

그래서 예수님이 속죄제물이 되어, 우리의 죄 값을 모두 다 지불해 주셨다. 그래서 우리는 죄에서 자유롭게 되었다. 영원한 생명을 허락해 주었기에, 다시는 죄 값을 지불할 필요가 없어졌다. 우리의 모든 죄 값을, 예수님이 다 지불해 주셨다. 예수님은 십자가에서 ‘다 이루었다’고 하고, 돌아가셨다.

이 말은 값을 다 지불했다는 말이다. 예수님이 우리 죄 값을 다 지불했기에, 우리는 우리 죄 값을 우리 스스로 지불할 필요가 없다. 누구든지 그리스도 예수 안에 있으면, 다시 결코 정죄함이 없다. 유죄 판결을 받지 않는다. 예수님이 죄 값을 다 지불해 주시고, 우리를 사서, 풀어주셨기 때문이다.

3. 나를 대신해서 고난당했지만, 입을 열지 않고, 침묵하는 모습을 예언했다(7).

“그가 곤욕을 당하여, 괴로울 때에도, 그의 입을 열지 아니하였음이여, 마치 도수장으로 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에서, 잠잠한 양 같이, 그의 입을 열지 아니하였도다.”

곤욕(나가시의 수동태, 몰아치다, 괴롭히다, 폭정을 당하다.) 모든 동물들은 도살장으로 끌려갈 때, 직감적으로 알고 반항한다. 그러나 양은 말없이 순종한다. 예수님은 이처럼, 말없이 침묵했다. 예수님은 빌라도 법정에서, 말할 수 없는 곤욕을 당했다.

유대의 재판은, 밤중에 열 수 없다. 그리고 반드시, 변호사가 있어야 한다. 따라서 누가 보아도, 옳지 않은 법정이다. 억울한 재판을 당할 때, 정말 예수님은 괴로웠지만, 한 마디도 대답하지 않고, 끝까지 침묵했다. 헤롯 앞에서도 침묵했다.

비열한 헤롯은, 예수님을 장난감처럼 가지고 놀며, 온갖 희롱을 다했다. 그러나 예수님은 끝까지 침묵했다. 예수님은 십자가를 지고, 골고다 언덕으로 끌려갔다. 로마 군병들의 채찍 속에서도, 입을 열지 않고 끝까지 침묵했다. 왜 침묵했나?

(8) “그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으나, 그 세대 중에 누가 생각하기를, 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은, 마땅히 형벌 받을, 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요.” 형벌 받아 마땅한, 내 백성의 허물로 인해, 곤욕과 심문을 당했지만, 인내하면서 모든 고난을 받아들였다.

하나님이 주신 사명을 완수하기 위해, 고통 중에도 입을 열지 않고, 침묵했다. 말할 것이, 없기 때문은 아니다. 누가 봐도 불의한 재판이니, 얼마든지 할 말은 많다. 지식과 논리가 부족해서 입을 다물지 않았다. 예수님은 이미 12살 때, 랍비들과 성경을 토론할 만큼, 지혜로웠지만, 침묵했다.

힘과 권세가 없어서 침묵하지 않았다. 하늘로부터 당장 12영(λεγεών, 군단)도 더 되는, 천사들을(마26:53) 부를 수 있는, 능력이 있는 분이지만 침묵했다. 죽을 수밖에 없는, 우리의 허물로 인해, 예수님이 대신 십자가를 지고, 죽어야 했기에, 끝까지 침묵했다.

(9) “그는 강포를 행하지 아니하였고, 그의 입에 거짓이 없었으나, 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며, 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다.” 예수님은 강포(하마스, 포악)를 행한 적이 없다. 그 입에 거짓이나 속임도 없었다. 말과 행동에, 전혀 잘못이 없다. 죄와 상관없는 분이다.

그러나 악인처럼 취급당해, 강도들과 함께 십자가에 달렸다. 십자가에 못 박은, 예수님의 시신을 강도들과 함께 묻어버리려고 했다. 그러나 하나님은, 강도가 아니기에, 그들의 악한 계획을 막아, 부자와 함께 묻히도록 하셨다. 하나님은 부자 아리마대 요셉의 마음을, 움직였다(막15:43).

아리마대 요셉은, 빌라도에게 예수님의 시신을 달라고 했다. 요셉은 자기 시신을 위해, 바위 속에 파놓은 새 무덤에, 예수님을 고이 모셨다. 이처럼 이사야 선지자가, 700년 전에 예언한 그 말이, 정확하게 예수님에게 그대로 성취되었다. 예수님은 우리를 위해 침묵했다.

얼마든지 하실 말씀이 참 많지만, 우리를 구원하기 위해, 못난 우리를 위해, 입을 열지 않았다. 우리도 침묵하신 예수님을 본받아야 한다. 내가 죽으면 문제가 해결된다. 그런데 마땅히 침묵해야 할 자리에서도, 침묵하지 못할 때가 얼마나 많이 있는가?

조금 힘들다고, 조금 속 상하다고, 입을 열어서 원망할 때가, 얼마나 많나? 하나님이 주신 사명을 완수하기 위해, 침묵한 예수님의 모습을 본받는, 성도들이 되기를 바란다. 억울한 일을 당했을 때, 내가 말하지 않고 침묵함으로, 그 문제가 잘 해결되기를 바란다.

예수님을 고난당하는 메시아로 보낸 이유는, 우리의 죄를 해결하기 위해서다. 지금도 유대인들은 믿지 않고 있지만, 때가 되면 돌아오게 된다. (롬11:25) “형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니, 이 신비는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지

이스라엘의 더러는, 우둔하게 된 것이라.” 이방인의 충만한 수가 들어오기까지, 이스라엘이 우둔(포로시스, 무감각, 어두움, 굳어짐)하게 된다고 하였다. 그렇지만 지금 유대인들이, 점점 예수님을 믿고 돌아서는 자들이 많아지고 있다. 말씀을 믿는 것이 신앙이다. 이런 믿음을 갖자.

예수님의 십자가 앞에서, 우리의 잘못된 생각과, 행동과 본성을, 애통하며 회개하자. 우리 때문에 찔리고, 상하고, 징계를 받고, 채찍에 맞은 예수님, 우리의 모든 죄악을 담당하신 예수님, 이처럼 놀라운 예수님의 사랑과 은혜를 깊이 생각하며 감격하며, 감사하는 살기를 축원한다.