여호와를 찬양하라(시150:1-6)

여호와를 찬양하라

기독교는 찬양의 종교이다. 그 만큼 찬양이 많기 때문이다. 예배만 봐도, 거의 찬양으로 시작해서 찬양으로 끝난다. 찬양이 빠지는 경우는 거의 없다. 기독교는 잔치 집과 같은 종교라서, 늘 기쁨과 즐거움으로 찬송한다. 심지어 장례식 때에도, 찬양을 하기에, 어떤 사람들은, 이해하기 어렵다.

찬양, 찬송, 찬미로 다양하게 말한다. 찬양(讚揚)은 ‘기릴(칭찬)찬, 오를 양’이다. 하나님을 칭찬하여 높여 드러냄을 말한다. 찬송(讚頌)은 ‘기릴 찬, 기릴 송’이다. 칭찬하고 칭찬하여 드러냄이 찬송이다. 찬미(讚美)는 ‘기릴 찬, 아름다울 미’다. 하나님의 아름다움을, 칭찬하여 드러냄을 말한다.

찬송에 노래를 뜻하는 가(歌)를 붙이면, 찬송가가 된다. 보통 사람들이 생각하는 찬양이다. 이러한 의미에서, 약간 차이가 있지만, 하나님의 훌륭한 점을 존경하고, 높여드림이 찬양이다. (시150편)은 시편의 결론이며, 찬양하라는 말이 13번이나 나온다.

1. 어디서 찬양해야 하나? - 성소와 권능의 궁창에서, 하나님을 찬양하자(1).

“할렐루야 그(의) 성소에서, 하나님을 찬양하며, 그(의) 권능의 궁창에서, 그를 찬양할지어다.” 교회 나와 예배할 때, 성도들은 할렐루야를 외치는데, 할렐루야의 뜻은 무엇인가?

할렐루야(הּ□וּל□□)는, 할랄(ל□□, 빛나게 하다, 자랑하다, 칭찬하다) + 야(הּ□ ← ה□□□ 여호와의 단축형 영원히 스스로 있는 자)의 합성어로 “너희는 여호와를 찬양하라.”이다. 할렐루(וּל□□)는 “피엘(강조형) 명령, 2인칭, 복수”가 된다. 권유나 부탁이 아니라, 강조 명령이다.

너희(모든 사람들은), 반드시 찬양해야 한다는 말이다. 그렇기에 시편의 마지막은 “호흡이 있는 자마다, 여호와를 찬양할지어다 할렐루야!”로 끝난다. 하나님을 찬양하는 일은, 호흡이 있는 사람은, 당연히 해야 한다. 그 누구도 예외가 없다는 말이다.

“너희는 영원한 하나님 여호와를 빛내고, 자랑하고 높이는 행위를 하라”는 말이 바로 할렐루야다. 취미에는 강제성이 없지만, 찬양은 취미가 아니라, 당연히 해야만 하는 의무다. 찬송에는 하나님의 의지가 담겨있다. 그렇다면 우리는, 올바로 찬양하는가?

우리는 흥을 돋우기 위해, 예배의식의 한 순서로 습관에 따라 찬양하지 않는가? 그렇다면 찬양이 아니라 쇼일 뿐이다. 진심에서 우러나오는 기쁨과 감사로, 최선을 다하는 찬양을, 하나님이 받는다.

(1) 그런데 히브리어는 찬양에, 다양한 어휘가 있다. 하나님은 찬양하는 사람에게, 복을 주신다.

① 할랄(ל□□) : 165번 나타난다.

“칭찬하다, 자랑하다, 축하하다, 주책없이 굴다, 바보처럼 시끄럽게 하다”라는 의미를 가지고 있다(대상16:4, 시84:4, 시102:18, 시113:3). 이런 사람들을 하나님은 높여준다.

② 야다(ה□□) : 111번 나타난다.

“손을 들어 경배하다, 예배하다, 인정하다, 감사하다, 자백하다, 찬양하다”는 의미다(창29:35, 49:8, 시42:12, 43:4-5). 자신의 죄를 고백하는 자들에게, 용서하고, 은혜를 베풀어준다.

③ 바라크(□□□) : 289번 나타난다.

“무릎 꿇다, 복을 주다, 송축하다”는 의미다(창1:22, 28, 2:3, 5:2 9:1, 26, 12:2, 3, 욥1:21, 시96:2, 삿5:2, 시72:15). 이런 사람에게 풍성하게 하는, 하나님의 복이 임한다.

④ 테힐라(ה□□□) : 57번 나타난다. 테힐라는 할랄에서 나온 명사형이다.

“입으로 노래하다, 시조를 읊다”(출15:11, 신10:21, 대하20:22, 시22:3, 느12:46). 이런 사람에게는 크고 두려운 일(이적)을 행한다.

⑤ 자마르(ר□□) : 41번 나타난다.

“악기의 줄을 퉁기다, 노래하다, 찬양하다, 연주하다”는 의미를 가지고 있다(삿5:3, 삼하22:50, 대상16:9, 시7:18, 9:3, 12, 68:4) 이런 사람들은 악한 영들에게서, 해방되는 복이 임한다.

⑥ 토다(הדות) : 30번 나온다.

“감사 찬양으로, 대부분 ‘감사’로 번역했다, 자복하다, 찬양하다”(레17:12, 13, 15, 22:29, 느12:31, 38, 40, 시42:5, 50:14, 23, 95:2, 100:4 욘2:10). 이런 사람에게 풀리는 복이 임한다.

⑦ 솨바흐(ח□□) : 16번 나온다.

“외치다. 큰소리로 말하다, 달래다, 진정하다, 찬양하다, 승리하다.”(단2:23, 4:34, 4:37, 시63:3, 시117:1, 시145:4). 이런 사람에게 흉용함이 잔잔하게 된다.

그 외에도 예후다, 힐롤(환희), 라난(즐거이 노래로 외치다), 쉬르(노래하다), 가달(위대함을 크게 말하다), 룸(대단히 칭찬하다), 사가(크게 확대하다), 라카드(깡충깡충 뛰놀다.) 등등 여러 가지 찬양이라는 단어가 있다. 이처럼 다양하게 하나님을 찬양하기 바란다.

(2) ‘그(의) 성소에서’ 하나님이 자기 백성들 가운데 거하기 위해, 택하신 장소이다. 성소는 ‘거룩한 장소, 신성한 곳’을 말한다. 성소는 제물(예수님)의 피로, 깨끗하게 한 곳이다. 하나님이 거룩하게 했다면, 그 곳에서 하나님을 찬양해야 한다.

궁창(라키아) ‘평평하게 편 곳’ 하늘을 말한다. 하나님이 만들어 펼친 곳, 하늘 아래에 사는 사람이라면, 하나님을 찬양해야 한다. 성전에서만 아니라, 어디서든지 찬양해야 하고, 하나님만 찬양해야 한다는 말이다. 하나님을 찬양하는데, 시간과 장소의 제약이 있을 수 없다.

즐거운 곳에서도, 하나님을 찬양해야 하고, 괴로운 곳에서도 찬양해야 한다. 바울과 실라는, 빌립보 옥에서도 찬양했다. 바울과 실라는 복음을 전하다가, 옥에 갇혀 있었다. 매를 맞고 피투성이가 되었다. 배고픔의 고통을 당했다.

절망할 수밖에 없는 상황이지만, 바울과 실라는 빌립보 옥에서, 하나님을 찬양하며 기도했다. 그 결과 지진이 나서, 옥토가 흔들리고, 옥문이 열리고, 손과 발에 매였던 차꼬가 풀렸다(행16:24-26). 그런데 오늘날 성도들은, 하나님을 찬양하는데 인색하고, 침묵한다.

(3) 하나님을 찬양해야 한다. 천사나, 어떤 특정한 사람들, 마리아와 같은 사람들은, 찬양의 대상이 될 수 없다. 마리아의 찬가(눅1:46-55)를 보면, 여호와의 능하신 행동으로, 큰일을 이루셨으니, 곧 마리아가 복중에서, 예수 그리스도를 잉태할 때에(눅1:49), 여호와의 능하신 행동을 찬양하였다.

2. 무엇을 찬양해야 하는가?(2).

“그의 능하신 행동을 찬양하며, 그의 지극히 위대하심을 따라, 찬양할지어다.” 여호와의 능하신 행동(게부라, 영웅적인 행동), 지극히 위대하신(로브, 풍성함, 위대함) 행동을 찬양해야 한다.

(1) 여호와의 능하신 행동과, 위대함은 무엇인가? 하나님이 찬양받기에 합당한 일을 했다(103:1-6). “내 영혼아 여호와를 송축하라, 내 속에 있는 것들아, 다 그의 거룩한 이름을 송축하라, 내 영혼아 여호와를 송축하며, 그의 모든 은택(게부라, 행동, 혜택, 공적)을 잊지 말지어다.

그가 네 모든 죄악을 사하시며, 네 모든 병을 고치시며, 네 생명을 파멸에서 속량하시고, 인자와 긍휼로 관을 씌우시며, 좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사, 네 청춘을 독수리 같이, 새롭게 하시는도다, 여호와께서 공의로운 일을 행하시며, 억압당하는 모든 자를 위하여, 심판하시는 도다.”

말씀으로 천지만물을 창조함은, 하나님의 위대하신 행동이다. 이스라엘 백성을 애굽에서 구출하고, 홍해에 막혔을 때, 지팡이로 가름은, 하나님의 능하신 행동이다. 홍해는 모세가 가른 것이 아니라, 하나님이 모세를 도구로 사용하셨을 뿐이다.

하나님은 예수님을 이 땅에 보내서, 십자가 위에서 피 흘려 죽게 하고, 그 은혜로 구원해주신 분도 하나님이다. 그래서 ‘그의 능하신 행동’과 ‘그의 지극히 위대하심’을 인해, 찬양하라고 외치고 있다. 찬양해야 하는 이유는, 하나님이 능하시며, 위대하신 분이기 때문이다.

그러므로 한 마음으로, 창조주요 구원자인 하나님을 찬송함은 당연하다. 우리는 세상에서 강하고, 위대한 사람을 칭송하고 기린다. 하나님은 전능한 분이며, 지극히 위대한 분이다. 우리는 세상에서 강하고 위대한, 왕들을 칭송한다. 그렇다면 가장 위대한 하나님을, 교회가 찬양함은 당연한 일이다.

우리가 하나님이 행한, 능한 일과 위대하심을 묵상할 때, 하나님의 크신 능력을 깨닫고, 찬양할 수 있다. 죄인들을 구원하기 위해, 자기 아들을 십자가에 내주기까지, 사랑한 하나님이니, 찬양함이 마땅하다. 하나님은 알면 알수록, 사랑하지 않거나, 찬양하지 않을 수 없는 분이다.

(2) 무엇으로 찬양해야 하는가?(3-5).

“나팔소리(쇼파르, 양의 뿔로 만든 나팔)로 찬양하며, 비파(네벨, 가죽부대, 그릇)와 수금(키노르, 하프)으로 찬양 할지어다, 소고(토프, 작은 북)치며,

춤추어(마홀, 빙빙 돌다.) 찬양하며, 현악(멘, 현 악기)과 퉁소(□가브)로 찬양할지어다. 큰 소리 나는 제금(쩰라짤, 덜거덕거리는 소리, 쨍그랑 하고 울리는)으로 찬양하며, 높은 소리 나는 제금으로 찬양할지어다.”

① 입으로 하나님을 자랑해야 한다. 높은 소리로(테루아, 기쁨의 환호, 함성) 찬양하라.

혀와 입으로 자랑하며, 고백하며, 큰 음성으로 찬송하며, 선포하며 찬양할 수 있다. 이런 구절들은 너무 많다. 그런데 우리는 보통 찬송으로만, 하나님을 찬양한다.

② 모든 악기들을 다 동원하여, 찬양할 수 있다. 나팔소리로 찬양하며(관악), 비파와 수금으로 찬양할지어다(현악), 소고 치며(타악), 현악과 퉁소(관악)로 찬양하라. 큰 소리 나는(솨마) 제금(쩰라쩰, 징, 찬양하라. 높은 소리 나는(테루아, 환호, 나팔 경보) 제금으로 찬양하라고 했다.

③ 몸으로 찬양함(4上).

“소고 치며, 춤추어 찬양하며…” (시149:3上) “춤추며 그의 이름을 찬양하며…” (삼하6:14) “다윗이 여호와 앞에서, 힘을 다하여 춤을 추는데, 그 때에 다윗이, 베 에봇을 입었더라.”

따라서 세속적인 악기라고, 제외될 이유가 없다. 이 땅에 존재하는, 모든 만물은 위대한 하나님을 찬송하기 위해 지음 받았다. 찬양은 단지, 음악적 활동 뿐 아니라, 하나님을 하나님으로 인정하고, 높여드리는 우리의 모든 생각과, 말과 행동이 바로 찬양이다.

그런데 요즘 악기가, 다른 목적으로 쓰이고 있기에, 참으로 안타깝다. 따라서 우리가 사용할 수 있는, 모든 악기들을 모두 동원하여, 하나님을 찬양하라고 말하고 있다. 하나님을 찬양하는 일은, 최상의 것이 되어야만 한다.

3. 찬양은 하나님의 엄숙한 명령이다(6).

“호흡이 있는 자마다, 여호와를 찬양 할지어다! 할렐루야!” 여기서 호흡(네솨마, 불기, 바람, 신적 기운, 영감)을 말한다.

하나님은 영이기에, 영으로 찬양하는 일이, 중요하다. 우리 영이 하나님을 바라볼 때, 자연스레 우리 혼과 몸도, 하나님 앞에서 반응하게 된다. (고전14:15) “그러면 어떻게 할까, 내가 영으로 기도하고, 또 마음으로 기도하며, 내가 영으로 찬송하고, 또 마음으로 찬송하리라.”

호흡이 있는 자, 생명이 있음이 하나님의 은혜인줄 알고, 생명이 있는 자는, 생명의 근원이 되는 하나님을, 찬양해야할 사명을 가진 자다. 이제 시인은 이스라엘을 넘어서서, 모든 사람들을 향해, 하나님을 찬양하라고 외치고 있다. 호흡하는 모든 존재들은, 창조주 하나님을 찬송해야 한다.

그래서 (사43:21) “이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니, 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라”고 했다. 이것이 바로 우리가, 이 땅에 존재하는 유일한 이유다. 하나님의 자녀로, 지음 받은 목적은, 찬송을 부르게 하려함이다. 마이크가 목소리를 크게 하지 못한다면, 고물상에 버려지게 된다.

냉장고가 목적대로 음식을 차게 못한다면, 아무 쓸모없어, 결국에 버리게 된다. 우리도 하나님이 만든 목적대로 찬양하지 않으면, 결국 하나님 사랑을 받지 못하는, 부끄러운 존재가 된다. 하나님은 우리로 하여금, 하나님의 영광과 은혜, 능력과 아름다움을 찬송하게 하려는데, 목적이 있다.

그러니 이제부터, 구원의 하나님을 높이는, 찬양이 생활화되기를 바란다. 오늘 가족 찬양대회가 있다. 가족 찬양대회에 모두 함께 참석해서, 하나님을 높이고 자랑하고, 하나님께 감사할 수 있기를 바란다.