솰쉘레트3(창39:8)

솰쉘레트3

(8) “요셉이 거절하며, 자기 주인의 아내에게 이르되, 내 주인이 집안의 모든 소유를 간섭하지 아니하고, 다 내 손에 위탁하였으니.”

오늘 말씀은 지난번에 이어서, 솰쉘레트 3번째 말씀이다. ‘솰쉘레트’는 ‘본문을 다시 읽고 또 읽어, 그 가운데 깊은 의미를 찾아내도록 하라.’는 기호라고 말씀드렸다. 이 기호는 구약성경에 4번 나오는데 ① (창19:16) ‘지체하매’에 나온다. 생명보다 중한 것이 없으며, 구원받는 일이, 가장 시급한 일이다.

② (창24:12) ‘그가 이르되’에 나온다. 좋은 배필을 만나서, 복된 결혼을 할 때, 인간다운 인간이 되고, 생육하고 번성해서, 하나님의 역사를 계승하게 된다. 결혼은 이처럼 중요하고, 하나님이 이끄시는 결혼을 위해 기도가 얼마나 소중한지 말했다. 이제 솰쉘레트 기호가 붙어있는, 3번째 말씀이다.

야곱은 여러 아들들이 있었는데, 그들 가운데 요셉을 편애했다. 요셉은 큰 꿈을 가졌고, 형들은 시기 질투해서, 요셉을 죽이려고 했다. 그때 나타난 미디안 상인들에게, 동생 요셉을 20을 받고 팔아, 노예로 끌려간다. 그리고 미디안 상인들은, 요셉을 애굽에서, 바로의 신하, 친위 대장 보디발에게 팔았다.

보디발의 집에 노예로 팔려간 요셉이, 성실하게 일하자, 보디발은 (6) “주인이 그의 소유를 다 요셉의 손에 위탁하고, 자기가 먹는 음식 외에는, 간섭하지 아니하였더라, 요셉은 용모가 빼어나고 아름다웠더라.” 이때 요셉은, 젊은 여주인의 유혹을 받는다. 때로 우리가 가진 장점들이, 유혹을 부른다.

(7) “그 후에, 그의 주인의 아내가, 요셉에게 눈짓하다가, 동침하기를 청하니.” 요셉은 강제로 팔려 온 노예이기에, 애굽 땅에는 가족이 없었다. 고향을 떠나서, 아는 사람이 없고, 눈치 볼 사람도 없었기에, 유혹에 더 노출되기가 쉽다. 그런 요셉에게, 절대 권력을 가진 여인이 다가와, 재물과 출세와 앞날을 보장하겠다며, 요셉을 유혹했다.

1. 요셉은 유혹을 뿌리쳤다(8).

“요셉이 거절하며(바예마엔 ן□□□□)…” 여기 ‘거절하다’에 솰쉘레트 기호가 있다. ‘거절하다’는 강조형으로, “단연코 뿌리치다, 완강히 거절하다, 딱 잘라 거절하다.”라는 뜻이다.

당시의 애굽은, 성적으로 문란했고, 노예는 인격이 없는, 짐승 취급을 받았다. 주인 마음대로 노예를 죽일 수도 있고, 살릴 수도 있었다. 주인의 말을 거역하면, 죽음을 각오해야 했지만, 주인의 말을 잘 들으면, 편히 살 수 있었다. 요셉에게도 힘든 유혹이 있었지만, 그 유혹을 이겼다.

요셉은 주인의 후환이 두려워서, 마지못해 거절한 것이 아니다. 이는 하나님 앞에서, 악한 일이며, 큰 죄이기에, 단호히 거절하며, 여주인을 꾸짖고, 물리쳤다. (9下) “…내가 어찌 이 큰 악을 행하여, 하나님께 죄를 지으리이까.” 하며 물리쳤다. 다른 사람 같으면, 넘어질 수 있는 상황이었지만, 요셉은 달랐다.

세상 사람들은 유혹에 넘어져도, 그리스도인은 결코 흔들리거나, 넘어지지 않기를 바란다. 사람들이 가장 극복하기 힘든 시험은, 고난이 아니다. 견디기 힘든 시련도, 고통스러운 질병도, 사업의 실패도 아니다. 바로 유혹이다. 유혹을 이기는 사람은, 정말 위대하고 훌륭한 사람이다.

시련을 잘 견뎌낸 사람도, 유혹 앞에 쓰러지는 경우가 많다. 그래서 영국 사상가 ‘토마스 카알라일’은 “역경은 인간이, 견뎌내기 힘든 상대이다. 역경을 견뎌낸 사람이 100명이라면, 유혹을 이겨낸 사람은, 한 사람에 불과하다.”라고 했다. 그만큼 유혹 앞에서, 무너지기 쉽다는 말이다.

영국 극작가 ‘오스카 와일드’는 “나는 오직 유혹만 빼놓고, 무엇이든지 다 뿌리칠 수 있다.”라고 했다. 유혹을 뿌리치기가, 얼마나 어려운지를 보여주는 말이다. 유혹을 한번 극복했다고, 끝난 것이 아니다. 집요하게 달려들기에 힘들다. (10) “여인이 날마다 요셉에게 청하였으나…” 여인은 ‘날마다’ 졸랐다.

유혹은 끈질기고 지속적이었다. (12上) “그 여인이 그의 옷을 잡고 이르되, 나와 동침하자…” 보디발의 아내는, 요셉의 옷을 붙들고 늘어졌다. 유혹은 나이에 따라, 각기 다른 모습으로 찾아온다. 유혹은 주로 돈, 명예, 성이다. 보통 10대-30대에게 찾아오는 유혹은, 게임과 미디어 중독, 성적 유혹이다.

40대-60대의 중년에게 찾아오는 유혹은, 물질의 유혹이 많다. 60대 이후에 찾아오는 유혹은, 명예가 아닐까 싶다. 물론 순서는 바뀔 수 있지만, 중요한 것은, 유혹을 이겨내길 바란다. 특별히 물질 앞에 넘어지지 말라. 물질 앞에 넘어지지 않도록, 하나님은 십일조를 통해, 너의 믿음을 시험해 보라고 하셨다.

성공한 사람이 되려면, 유혹을 이겨야 한다. 그러나 위대한 하나님의 사람들도, 유혹에 쓰러졌다. 삼손은 힘으로, 혼자서 블레셋 3천명을 죽인 영웅이지만, 한 여인의 유혹 앞에 넘어졌다. 이스라엘의 가장 위대한 성군, 다윗은, 한 여인이 목욕하는 장면에, 쉽게 유혹되고 말았다.

그리스도인들이 세상 속에서, 힘을 잃어 가는 이유는, 유혹에 너무 쉽게, 무너지기 때문이다. 유혹에 무너지면, 결국 마귀에게 끌려다니게 된다. 고난은 싸워서 이겨야 한다. 하지만 성적 유혹은 피해야만 한다. 마귀는 끊임없이 유혹한다. 피 끓는 젊은 요셉은, 이런 유혹을 거절하고 물리쳤다.

청소년 시기에, 힘든 유혹을 이길 수 있다면, 그는 큰 인물이 될 가능성이 있다고 생각한다. 요셉은 유혹을 물리치고 이김으로, 총리대신 위치에까지 오른다. 요셉의 유혹을 물리치는 믿음과 능력이, 그를 이집트의 총리대신으로 만들었다.

거절해야 할 때, 거절하는 것은, 우리 인생에서 매우 중요하다. 솰쉘레트가 붙은 ‘거절하며’에서 다시 한번 본문을 읽고, 생각하고, 깊은 의미를 찾아내야 한다. 그러면 피 끓는 청년, 젊은 요셉이, 유혹을 단호히 물리치고, 이길 수 있는 힘은, 어디서 나왔는가?

2. 유혹을 물리치고 이기는 힘은, 부모님이 가르치고 전수한 교육의 힘이었다.

교육은 신앙과 인격이, 하나님 앞에 올바르게 살아가도록 가르쳐준다. 이 신앙교육이 똑바로 될 때, 온갖 역경과 유혹을 이길 수 있다. 따라서 올바른 교육은, 지식을 전해주고. 재능을 키우는 일이 아니다.

하나님의 형상을 닮도록, 가르치는 일이다. 하나님과 동행하며, 하나님 앞에서 살아가는, 신전 의식(코람 데오)을 가르쳐 주어야 한다. 하늘을 우러러, 한 점 부끄러움이 없는, 마음과 삶의 자세를 말한다. 하나님은 언제, 어디에나 계신다. 하늘이나, 땅이나, 깊은 바다에도 계신다.

우리는 무소 부재하신 하나님의 눈을, 피할 수 없다. 이런 의식을 가지고 살면, 선한 도리를 지키며 올바른 삶을 살게 된다. 하나님 앞에서, 말씀을 따라 사는, 신앙을 가르치고 전수함이 올바른 교육이다. 하나님의 말씀은, 2가지 관계를 말한다. 수직적 관계와 수평적 관계다.

수직적 관계는 하나님과의 관계를 말하며, 수평적 관계는 인간관계를 말한다. 수직적 관계가 잘되어야, 수평적 관계가, 바르게 될 수 있다. 그런데 보이지 않는 하나님을 잘 섬기려면, 눈에 보이는 부모님, 나를 가르치는 선생님을 존경하고, 주변 어르신들의 말씀도 잘 듣고, 순종하는 자세가 중요하다.

먼저 하나님을 두려워하도록, 가르쳐 주어야 한다. 그래서 요셉은 (9下) “…내가 어찌 이 큰 악을 행하여, 하나님께 죄를 지으리이까?” 라고 했다. 왜? (잠1:7上) “여호와를 경외하는 것이, 지식의 근본이거늘…” (잠9:10) “여호와를 경외하는 것이, 지혜의 근본이요, 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라.”

그런데 요즘 사람들이, 하나님을 두려워할 줄 모르기에, 부모님을 존경할 줄 모른다. 그래서 자기 멋대로 행하며, 죄를 짓는다. 따라서 청소년범죄를 막는 길은, 내 자녀가 어릴 때부터, 부모님이 철저히 신앙교육을 할 때 가능하다. 목사도 모든 성도도, 대통령도 국민도, 창조주 하나님을 두려워해야 한다.

하나님을 두려워하지 않으면, 바른 교육이 될 수 없다. 요즘 참교육을 외치면서도, 하나님을 두려워하지 않는 교육은, 온전한 참교육이라 할 수 없다. 하나님을 두려워함을 구약에서는 ‘경외’라고 하고, 신약에서는 ‘경건’이라고 말한다.

하나님을 경외함과 경건함이 없으면, 세상이 주는 유혹과 시험을, 이길 수 없다. 지식으로, 권력으로, 재물로 유혹을 이길 수 없다. 유혹을 이기는 힘은, 세상에 흔들리지 않고, 자신을 지키는 경건에 있다. 좋은 학벌과 탁월한 능력보다, 그 무엇보다 올바른 사람이 되어야 한다.

그런데 하나님을 두려워할 줄 몰라도, 그저 좋은 대학, 좋은 직장에 들어가면, 좋은 교육이라 한다. 어른을 공경할 줄 모르면, 어리석은 사람이다. 하나님의 말씀이, 기준 되는 삶을 살아야 한다. 프란시스 쉐퍼는 타락의 가장 무서운 원인은, 분명한 기준이 없기 때문이라고 했다.

성경이 말하는 악인은, 하나님의 말씀을, 자기 삶의 기준으로 받아들이지 않는 사람을 말한다. 이런 사람은, 자기 생각이 기준이 되고, 자기 꾀로 살아간다. 많이 배우고 능력이 탁월해도, 하나님을 두려워하지 않으면, 더 무서운 사람이 될 수 있다. 굉장히 지능적인 범죄자가 될 수 있다.

그래서 나라를 망치는 사람들 가운데, 배운 사람들이 더 많지 않은가? 지식으로, 권력으로, 재물로, 유혹을 이길 수 없다. 유혹을 이기는 능력은, 세상에 흔들리지 않고, 하나님을 두려워하는 경건에 있다. 때로, 교육을 맡은 분들이, 권위 앞에 순종하지 않으면서, 참 교육한다고 말하니, 정말로 안타깝다.

3. 요셉은 유혹을 어떻게 이겼는가?

마귀는 유혹하는 자다. 마귀의 유혹은 누구에게나 찾아온다. 은혜를 받고, 성공한 사람에게도 찾아온다. 하나님과 함께하는 요셉에게도 찾아왔다(39:2). 그는 어떻게 유혹을 이겼는가?

(1) 하나님 앞에서 살았기에 거절했다(8).
“요셉이 거절하며…” 아무리 유혹해도, 옳지 않다면 거절해야 한다. 요셉은 꿈꾸는 자였다. 그의 꿈은 하나님의 사명이었다. 자신만을 아니라, 온 가족과, 그 당시 많은 나라와 민족을 구원해야 할 꿈이었다.

한순간의 정욕에 자신을 내던질 수 없는, 엄청난 꿈이었다. 요셉은 그 꿈을 잊지 않았다. 주님이 주신 꿈을 붙들고 그것을 바라보는 힘은, 한 여인의 유혹보다 강했기에 이겼다. 우리 자녀에게도, 꿈을 심어주는 교육을 하자. 모세의 어머니는, 모세의 가슴에, 꿈을 심어주었다.

그래서 모세는 애굽의 궁전에서도, 자기 몸을 방종과 타락에, 내던지지 않았다. 유혹과 세상 정욕을 넘어설 수 있는 큰 꿈을 심어주는 교육을 하자.

(2) 잘못된 말을 거절하라(10).

“여인이 날마다, 요셉에게 청하였으나(답베라, 다바르의 피엘), 요셉이 듣지 아니하였다.” 귀를 강하게 막아 버렸다. 죄를 지을 수 있는, 가능성을 다 막아라. 악한 유혹의 소리에는, 귀를 닫아라.

요셉은 인간의 유혹이, 보는 것과 듣는 것을 통해, 들어온다는 사실을 알았던, 지혜로운 사람이었다. 선한 소리인지, 악한 소리인지, 분별할 줄 아는 지혜를 기르고, 거룩한 윤리의식을 가져라. 세상이 유혹할 때, “나는 그리스도인이다”라고 선포하며, 단호히 거절하라. (9中) “…내가 어찌 이 큰 악을 행하여, 하나님께 죄를 지으리이까” 하였다.

(3) 함께 하지 말라(10下).

“…함께 있지도 아니하니라.” 자리를 피했다. 일절 타협이 없었다. 빌미를 제공하지 않았다. 죄를 짓지 않으려면, 죄를 지을 수 있는 환경에서, 떠나야 한다.

성적 유혹은 싸워서 이길 수 없다. 끈질기고 강력하니, 피해야 한다. 도망가야 한다. 정욕이 지배할 때는 하나님이 존재하지 않는 것처럼, 사탄은 사람을 망각시킨다. 정욕의 불은 한 번 붙으면, 좀처럼 꺼지지 않고, 또 붙들고 늘어진다. (12上) 그 여인이 그의 옷을 잡고 이르되, 나와 동침하자…”

보디발의 아내에게, 기회가 왔다. 요셉이 집에 일을 보는데, 집에 사람이 아무도 없었다. 이 기회를 보디발의 아내가, 놓치지 않았다. 보디발의 아내는, 요셉의 옷을 붙잡고 늘어졌다. 만약 이런 상황에서 요셉의 옷이 벗겨진 채로 도망치면, 옷 때문에, 오해를 사서 죽을 수도 있다.

그 당시 입었던 옷은, 잡기만 하면, 쉽게 벗겨지는 옷이다. 그래서 “요셉 너는 이제, 내 손 안에 있다. 나는 너를 죽일 수도 있고, 살릴 수도 있다.”라며, 동침을 요구했다. 만약 그 명령을 거절하면, 죄를 뒤집어쓰게 된다는 경고이다. 이런 경우에 어떻게 해야 하는가? 시험은 싸워서 이겨야 한다.

그러나 유혹은 거절하고, 피하고, 도망해야 한다. 요셉은 거절했고, 그래도 안 되니까 도망쳤다(12). 요셉은 유혹을 이기는 방법을 알았다. 우리나라 사람은, 어려서부터 이상한 거절을 배웠다. 먹고 싶어도, 한두 번은 거절하고, 계속 권할 때 받게 했다. 그래서 열 번 찍어서, 안 넘어가는 나무 없다고 말한다.

아무리 싫다고 해도, 계속 유혹하면, 결국 넘어가기 쉽다. 지조와 결단이 있는, 하나님의 백성이 되자. 죄와 악한 것은 ‘아니다’라고, 분명히 말하고, 타협하지 말아야 한다. 내게 불리해도, 거절할 줄 알아야 한다. 그리스도인은 “NO”라고 해야 할 때, 단호히 “NO”라고 말해야 한다. 요셉은 그렇게 했다.

우리가 함께 하지 말아야 할 것이 있다. 성도는 주님과 함께해야 하지만, 결코 듣고 따라서는 안 될 것이 있다. 마귀의 음성이다. 하나님의 말씀을 듣고, 따라가지 못하게 만드는 소리다. 요셉은 그것을 너무 잘 알고 있다.

결론이다. 요셉이 보디발 아내의 유혹을 이길 수 있던 힘은, 하나님을 올바로 알고 섬기는 신앙 교육과 신앙 전수가 있었기 때문이다. 이것이 교육이다. 진짜 교육은 신전 의식, 즉 ‘하나님 앞에서’ 살아가게 하는 것이다. 이는 의식만 아니라, 하나님과 함께하여서, 유혹을 이길 수 있게 한다.

(39:2上) “여호와께서 요셉과 함께 하시므로, 그가 형통한 자가 되어…”라고 했다. 하나님께서 붙들어 주셨기에, 유혹을 이기고, 형통할 수 있었다. (41:38) 바로는 ‘하나님의 영에 감동된 자’라고, 말했다. 형통한 삶은, 내 힘이 아니라, 성령님을 의지하여, 주신 감동을 따라 살아감을 말한다.

그래서 항상 성령의 감동을 간구해야 한다. 많은 사람이, 유혹 앞에 무너지고 있다. 성령의 감동이 없이, 내 마음대로 살기 때문이다. 하나님 말씀에 근거한 굳건한 신앙으로 살기 바란다. 예수님이 지금, 여기에, 나와 함께 하신다는 ‘하나님 앞에서 의식’ ‘코람데오’의 신앙으로, 날마다 승리하시길 축원한다.